第960章 梦石谈阿榔阿槟
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刘傻子打开穿越号机器人的梦幻功能，吩咐大家打开魔衣或梦幻背心的梦幻功能，继续讲述《南海神话》——
他们双双来到一棵椰子树下，两人越谈话越多，声音越谈越小，他们之间的距离越来越近，鹿女靠在了阿榔的肩膀上。土地爷在旁边悄悄地听两人互吐爱慕之情：鹿女说：“你救过我即次，你喜欢我吗？”阿榔回答：“喜欢。”鹿女又说：“你愿意娶我吗？”猎手回答：“我太愿意了。”
鹿女害羞地笑了：“你能够发誓吗。”猎手回答：“我愿意，对你的感情海枯石烂不变心。”说话间，鹿女从口里吐出一粒种子，阿榔用手捧住种子，然后，鹿女用手往地上一指，出现了一个深坑，阿榔将种子种下去，覆盖上土壤。阿槟说这是定情树，就以他们的名字命名为槟榔树。
神话学者夏青说——
槟榔在定情中具有多重象征意义。首先，槟榔在黎族文化中是爱情的象征。黎族男女在恋爱、订婚、纳聘到结婚的每一个环节都离不开槟榔。男方一旦看中某位姑娘，就会向女家送去槟榔果以示求婚。如果女方父母将赠来的槟榔果嚼了，就表示同意婚事；否则，他们会如数退还，表示推辞。
槟榔在岭南婚俗中也有着重要的地位。在古代，槟榔是定情和订婚的礼物之一。男方在求婚时，会带上染红的槟榔和吉祥语，如“双喜”、“百子千孙”等，以示诚意和祝福。女方接受槟榔后，也会回赠一套槟榔给男方家，表示对婚事的认可。
槟榔还象征着多子多孙的美好愿望。在黎族的婚庆活动中，男方带大量槟榔去女方家求婚，女方收到槟榔后会分发给村民，告知大家她即将出嫁的消息。这既是黎族民间的“放槟榔”习俗，也是对幸福婚姻的祝愿。
槟榔不仅仅在黎族和岭南文化中有重要地位，它在整个中国南方地区的传统婚俗中都扮演着重要角色。槟榔被视为“爱情的象征”，并且在婚宴上也是必不可少的礼品，以此表达对新婚夫妇婚姻美满的祝愿。在湖南当地，春节时用槟榔招待客人，象征着“万事如意”。
槟榔在古代文化中也有着深厚的象征意义。例如，古代考生进京考试时，父母会在行李里放一颗红线槟榔，期盼望子成龙。如果考生高中状元衣锦还乡，宴会上也会摆上槟榔，前来祝贺的客人会品尝槟榔，分享这份喜气。此外，槟榔在潮汕一带的婚俗中也有重要地位，尽管现代潮汕地区少见槟榔，但“敬槟榔”的习俗依然保留。
刘梦石说，那撼山震海的爱情誓言，那如痴如醉的绵绵情意，感动了土地爷。顿时，这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿，雄伟峻峭，栩栩如生，以永远纪念他们这美妙的时刻。阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。
这时，他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中，老母亲立即感到牙不痛了，肚子不饿了，浑身轻松舒服，身体也好起来了。从此，阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居，过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中，作为订婚礼物。
这个鹿回头的神话传说，有深厚的美学内涵，善良、勇敢、热爱大自然的优良品质，在猎手身上得到充分体现。而知恩图报、忠于爱情的中国传统文化观念，在鹿仙女身上得到体现。有趣的是，鹿希望过着人的生活，所以，鹿仙回到了人间。
鹿仙女居住的地方，有一个瘸子老头儿模样的江湖医生在门口叫唤，阿榔的母亲认识他，所以迎了出来了，将医生带到家中，指着床上的媳妇说：医生，能够让我的儿媳妇退烧吗？医生问：“你家儿媳是怀孕引起的反应，吃点药就好了。”他给了两大包药丸，对阿榔的母亲说：“你这药要偷偷给她服用。”“为什么呢。”“你媳妇是仙女，服用了药，肚子里的孩子可以保住，但是，要影响她的功力。”
阿榔的母亲明知道媳妇是鹿仙女，故意说“哟，我不知道我儿媳妇还是仙女呢。”医生说：“我什么都知道，你不用瞒我了。”阿榔的母亲立刻警惕起来：“你怎么知道的。”医生笑：“我遇见了鹿仙女的表哥，当然也是仙人，想帮你一把，让我送你几颗药丸，当你儿媳妇肚子疼得受不了时，悄悄让她服下几粒。”
阿榔的母亲收了江湖医生的药，因为有疑问，所以，她回家对儿子悄悄说明了这些。阿榔勇敢勤劳，但特别善良，喜欢从好的方面去看待人，他责怪母亲多心。仙女肚子疼得受不了，一个劲地哼。看见自己的妻子额头冒着黄豆大的汗珠，阿榔就想赶快让妻子变得轻松一点，他拿出了江湖医生给的所谓镇痛的药丸，让自己的妻子服用下去。
妻子服用后，疼得满头大汗，叫唤不停，接着下面大血，胎儿流产了，最后，眼睛一闭，一声不吭了。阿榔一见，抱着妻子痛哭，而阿榔的母亲，早已经倒在地上。阿榔先是悲痛妻子死去，接着又悲痛母亲死去，阿榔干脆将几粒药丸喝了，希望自己在阴间去追逐母亲与妻儿。
其实，阿槟没有死，她之所以不能够动弹，是知道有人下毒，故意装死，并让灵魂出窍，去寻找仇人。老母亲看见儿媳断了气，心脏病犯了，闭上眼睛去世了；阿榔失去慈母爱妻爱子，当然悲痛万分，痛哭流涕，最后，他禁不住失望地吞下药丸。
鹿回头的故事流传得很远很远，当年伤害鹿的狼精知道了，嫉恨得咬牙切齿，它对着天空发誓，执意要为自己的狼老婆报仇雪恨。它开始暗中跟踪，想方设法，要暗杀鹿与猎人吧，但是他怕对付不了鹿仙女阿梹，更惧怕猎手阿榔。因为，鹿仙女有一定功力，自己单独较量难以取胜。尤其是阿榔武艺超群，让它望而生畏。
狼精心情很矛盾，不去嫉恨吧，心里的仇恨没法消除。终于有一天，狼精炼出了一种剧毒的药品，人吃了，难以死里逃生。但是，怎样才能够让阿榔阿梹吃毒药呢。它想了好久，终于想出了一个绝招。他摇身一变，变成一个相貌老实的青年，冒充是仙女的表哥，找到江湖医生，说自己的仙女妹妹怀孕需要吃保胎的仙药。
谁也不会相信江湖医生会替狼精骗人，再说，阿榔的妈妈担心儿媳妇身体，正在担心时，听见有人在村子口叫唤，说什么，祖传秘方，孕妇需要，有病治病，无病防病。他怎么知道了鹿仙女怀孕的消息，还知道她不想吃东西。原来，这个江湖医生骗子，实际上是一头野狼变的，就是他，将鹿咬伤了，见年轻勇敢的猎手过来，害怕被打死，所以，他一直悄悄地跟着猎手身后，目睹他们成为夫妻，牙齿恨得痒痒的，他咬伤鹿曾经被猎手射伤，现在，他恨上他们了。
当鹿仙的魂魄回了家，进入了自己的躯体，鹿女醒过来了，她站立起来，发现婆婆与丈夫都倒在地上，焦急万分。她又出去想办法弄来一种药丸，这种解药吃下去后，发生了意想不到的作用，婆婆年纪大，没有救过来。阿榔的眼睛睁开了，有了心跳，有了呼吸，显然从死神那里回来了，但是，阿槟知道，阿榔需要服用彻底解除病痛的药物，否则，生命不会长久。
于是，鹿仙女在乡亲们帮助下，埋葬了婆婆后带着阿榔，腾云驾雾，来到武当山的山洞里，鹿仙女弄来灵芝草、鹿茸、人参、燕窝，想方设法来调理，不知道过了多少天，阿榔苏醒了，但是有气无力。有一位老太太给鹿仙女出主意，说你可以去求姚简，他是个十分善良的人！
那个时候的武当山，不像今天一样郁郁葱葱，而且经常天旱，太阳红得就象一盆火，田地裂缝，草枯树死。姚简心里很难受，听说武当山上每个山头都有龙，姚简想求五龙仙降雨，独自一人偷偷进山了。鹿仙女为了寻找姚简，也跟着进山。
话说姚简一共攀登了五座山，一座比一座高，一座比一座难。每次攀登都要遇到一白胡子老头，都要对她进行劝阻。而姚简信念坚定，坚忍不拔。姚简翻过第四座大山，又饿又渴，曾经晕倒在路上，鹿仙女赶上了，给他喝了一口水，姚简才醒了过来。第二天一大早，姚简勉强翻过第五座大山，坐在地上再也起不来了，一个白胡子老头从树林里出来。
鹿仙女认识，这是一个龙君，于是，她隐身在一旁，听见龙君对于姚简的问话：“你知道祈雨的规矩吗？你知道五龙的脾气吗？” 老头接着一字一板地说：“这五条龙，虽然能呼风唤雨，但脾气不好，是吃人的妖龙。凡有祈雨的来，它必定先把他们吃掉，然后才下雨，所以，千百年来，就没人敢来祈雨。” 姚简勇敢地回答：“我早就知道，为了老百姓，我不怕死。”
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他们双双来到一棵椰子树下，两人越谈话越多，声音越谈越小，他们之间的距离越来越近，鹿女靠在了阿榔的肩膀上。土地爷在旁边悄悄地听两人互吐爱慕之情：鹿女说：“你救过我即次，你喜欢我吗？”阿榔回答：“喜欢。”鹿女又说：“你愿意娶我吗？”猎手回答：“我太愿意了。”
鹿女害羞地笑了：“你能够发誓吗。”猎手回答：“我愿意，对你的感情海枯石烂不变心。”说话间，鹿女从口里吐出一粒种子，阿榔用手捧住种子，然后，鹿女用手往地上一指，出现了一个深坑，阿榔将种子种下去，覆盖上土壤。阿槟说这是定情树，就以他们的名字命名为槟榔树。
神话学者夏青说——
槟榔在定情中具有多重象征意义。首先，槟榔在黎族文化中是爱情的象征。黎族男女在恋爱、订婚、纳聘到结婚的每一个环节都离不开槟榔。男方一旦看中某位姑娘，就会向女家送去槟榔果以示求婚。如果女方父母将赠来的槟榔果嚼了，就表示同意婚事；否则，他们会如数退还，表示推辞。
槟榔在岭南婚俗中也有着重要的地位。在古代，槟榔是定情和订婚的礼物之一。男方在求婚时，会带上染红的槟榔和吉祥语，如“双喜”、“百子千孙”等，以示诚意和祝福。女方接受槟榔后，也会回赠一套槟榔给男方家，表示对婚事的认可。
槟榔还象征着多子多孙的美好愿望。在黎族的婚庆活动中，男方带大量槟榔去女方家求婚，女方收到槟榔后会分发给村民，告知大家她即将出嫁的消息。这既是黎族民间的“放槟榔”习俗，也是对幸福婚姻的祝愿。
槟榔不仅仅在黎族和岭南文化中有重要地位，它在整个中国南方地区的传统婚俗中都扮演着重要角色。槟榔被视为“爱情的象征”，并且在婚宴上也是必不可少的礼品，以此表达对新婚夫妇婚姻美满的祝愿。在湖南当地，春节时用槟榔招待客人，象征着“万事如意”。
槟榔在古代文化中也有着深厚的象征意义。例如，古代考生进京考试时，父母会在行李里放一颗红线槟榔，期盼望子成龙。如果考生高中状元衣锦还乡，宴会上也会摆上槟榔，前来祝贺的客人会品尝槟榔，分享这份喜气。此外，槟榔在潮汕一带的婚俗中也有重要地位，尽管现代潮汕地区少见槟榔，但“敬槟榔”的习俗依然保留。
刘梦石说，那撼山震海的爱情誓言，那如痴如醉的绵绵情意，感动了土地爷。顿时，这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿，雄伟峻峭，栩栩如生，以永远纪念他们这美妙的时刻。阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。
这时，他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中，老母亲立即感到牙不痛了，肚子不饿了，浑身轻松舒服，身体也好起来了。从此，阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居，过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中，作为订婚礼物。
这个鹿回头的神话传说，有深厚的美学内涵，善良、勇敢、热爱大自然的优良品质，在猎手身上得到充分体现。而知恩图报、忠于爱情的中国传统文化观念，在鹿仙女身上得到体现。有趣的是，鹿希望过着人的生活，所以，鹿仙回到了人间。
鹿仙女居住的地方，有一个瘸子老头儿模样的江湖医生在门口叫唤，阿榔的母亲认识他，所以迎了出来了，将医生带到家中，指着床上的媳妇说：医生，能够让我的儿媳妇退烧吗？医生问：“你家儿媳是怀孕引起的反应，吃点药就好了。”他给了两大包药丸，对阿榔的母亲说：“你这药要偷偷给她服用。”“为什么呢。”“你媳妇是仙女，服用了药，肚子里的孩子可以保住，但是，要影响她的功力。”
阿榔的母亲明知道媳妇是鹿仙女，故意说“哟，我不知道我儿媳妇还是仙女呢。”医生说：“我什么都知道，你不用瞒我了。”阿榔的母亲立刻警惕起来：“你怎么知道的。”医生笑：“我遇见了鹿仙女的表哥，当然也是仙人，想帮你一把，让我送你几颗药丸，当你儿媳妇肚子疼得受不了时，悄悄让她服下几粒。”
阿榔的母亲收了江湖医生的药，因为有疑问，所以，她回家对儿子悄悄说明了这些。阿榔勇敢勤劳，但特别善良，喜欢从好的方面去看待人，他责怪母亲多心。仙女肚子疼得受不了，一个劲地哼。看见自己的妻子额头冒着黄豆大的汗珠，阿榔就想赶快让妻子变得轻松一点，他拿出了江湖医生给的所谓镇痛的药丸，让自己的妻子服用下去。
妻子服用后，疼得满头大汗，叫唤不停，接着下面大血，胎儿流产了，最后，眼睛一闭，一声不吭了。阿榔一见，抱着妻子痛哭，而阿榔的母亲，早已经倒在地上。阿榔先是悲痛妻子死去，接着又悲痛母亲死去，阿榔干脆将几粒药丸喝了，希望自己在阴间去追逐母亲与妻儿。
其实，阿槟没有死，她之所以不能够动弹，是知道有人下毒，故意装死，并让灵魂出窍，去寻找仇人。老母亲看见儿媳断了气，心脏病犯了，闭上眼睛去世了；阿榔失去慈母爱妻爱子，当然悲痛万分，痛哭流涕，最后，他禁不住失望地吞下药丸。
鹿回头的故事流传得很远很远，当年伤害鹿的狼精知道了，嫉恨得咬牙切齿，它对着天空发誓，执意要为自己的狼老婆报仇雪恨。它开始暗中跟踪，想方设法，要暗杀鹿与猎人吧，但是他怕对付不了鹿仙女阿梹，更惧怕猎手阿榔。因为，鹿仙女有一定功力，自己单独较量难以取胜。尤其是阿榔武艺超群，让它望而生畏。
狼精心情很矛盾，不去嫉恨吧，心里的仇恨没法消除。终于有一天，狼精炼出了一种剧毒的药品，人吃了，难以死里逃生。但是，怎样才能够让阿榔阿梹吃毒药呢。它想了好久，终于想出了一个绝招。他摇身一变，变成一个相貌老实的青年，冒充是仙女的表哥，找到江湖医生，说自己的仙女妹妹怀孕需要吃保胎的仙药。
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当鹿仙的魂魄回了家，进入了自己的躯体，鹿女醒过来了，她站立起来，发现婆婆与丈夫都倒在地上，焦急万分。她又出去想办法弄来一种药丸，这种解药吃下去后，发生了意想不到的作用，婆婆年纪大，没有救过来。阿榔的眼睛睁开了，有了心跳，有了呼吸，显然从死神那里回来了，但是，阿槟知道，阿榔需要服用彻底解除病痛的药物，否则，生命不会长久。
于是，鹿仙女在乡亲们帮助下，埋葬了婆婆后带着阿榔，腾云驾雾，来到武当山的山洞里，鹿仙女弄来灵芝草、鹿茸、人参、燕窝，想方设法来调理，不知道过了多少天，阿榔苏醒了，但是有气无力。有一位老太太给鹿仙女出主意，说你可以去求姚简，他是个十分善良的人！
那个时候的武当山，不像今天一样郁郁葱葱，而且经常天旱，太阳红得就象一盆火，田地裂缝，草枯树死。姚简心里很难受，听说武当山上每个山头都有龙，姚简想求五龙仙降雨，独自一人偷偷进山了。鹿仙女为了寻找姚简，也跟着进山。
话说姚简一共攀登了五座山，一座比一座高，一座比一座难。每次攀登都要遇到一白胡子老头，都要对她进行劝阻。而姚简信念坚定，坚忍不拔。姚简翻过第四座大山，又饿又渴，曾经晕倒在路上，鹿仙女赶上了，给他喝了一口水，姚简才醒了过来。第二天一大早，姚简勉强翻过第五座大山，坐在地上再也起不来了，一个白胡子老头从树林里出来。
鹿仙女认识，这是一个龙君，于是，她隐身在一旁，听见龙君对于姚简的问话：“你知道祈雨的规矩吗？你知道五龙的脾气吗？” 老头接着一字一板地说：“这五条龙，虽然能呼风唤雨，但脾气不好，是吃人的妖龙。凡有祈雨的来，它必定先把他们吃掉，然后才下雨，所以，千百年来，就没人敢来祈雨。” 姚简勇敢地回答：“我早就知道，为了老百姓，我不怕死。”
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